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新媒體背景下非物質文化遺產的傳播和保護

來源:核心期刊咨詢網位置:文史藝術論文時間:2019-06-26 10:5812

  [摘要]意大利是世界文化遺產大國,在文化遺產的申請、保護和推廣方面非常有經驗。截至2018年,意大利被正式列入聯合國教科文組織頒布的《人類口頭和非物質遺產代表作名錄》的項目(僅指獨立申請項目)共計6項,在非物質文化遺產的保護和傳播方面也具有鮮明的特色。隨著新興技術的發展,新媒體技術也逐漸被廣泛地運用在意大利非物質文化遺產的保護和推廣工作中。如今,我們身處新媒體的背景下,如何發揮新媒體的優勢,全面、真實、系統地保護和傳播非物質文化遺產也是非物質文化遺產研究的重要課題。

  [關鍵詞]新媒體 非物質文化遺產 意大利

非物質文化遺產論文

  一、意大利非物質文化遺產概述

  意大利是世界上擁有最多項世界遺產的國家,世界遺產項目中的文化遺產指的是“有形”的文化遺產,而“無形”的文化遺產則被稱為非物質文化遺產,申請成功的非物質文化遺產項目被收錄在2001年聯合國教科文組織頒布的《人類口頭和非物質遺產代表作名錄》。截至去年,意大利被正式列入該名錄的項目(包括獨立申請項目和跨國申請項目)共計9項,分別是西西里木偶戲、撒丁島牧歌、克萊蒙納提琴制造工藝、肩扛巨型圣人游行、潘泰萊里亞島葡萄種植技術、那不勒斯披薩工藝、地中海飲食、獵鷹、以及千石墻藝術、知識和技術,其中,前6項是意大利獨自擁有的項目,而后3項是與多國共同申請的跨國項目。

  雖然與世界遺產項目龐大的數目相比,意大利擁有的非物質文化遺產項目數量并不多,但是意大利的各級政府、各類民間組織和機構一直非常注重非物質文化遺產的傳承和保護,致力于非物質文化遺產的傳播和推廣,西西里木偶戲是成功加入2001年第一批19項“人類口頭和非物質遺產代表作”之一,尤其在2003年10月聯合國教科文組織第32屆大會上正式通過《保護非物質文化遺產公約》之后,非物質文化遺產受到了意大利社會和人民更多的關注。

  意大利歷史悠久、文化底蘊深厚,各個時期的文明都在這片浸泡在地中海之中的土地上留下了財富,由于獨特的歷史發展的原因,意大利不同地區的人民依靠古老的口傳心授的教授方式,保留了許多具有鮮明的區域特色的非物質文化遺產。在意大利獨自擁有的6項非物質文化遺產中,西西里木偶戲、撒丁島牧歌和潘泰萊里亞島葡萄種植技術這3項遺產并非來自亞平寧半島,而是扎根于意大利各個島嶼的當地文化,意大利的地區差異性和文化多元性讓意大利的不同地區形成了各具特色的文化、語言、傳統和風俗習慣,特別是在地理位置比較偏遠的地方,比如西西里島和撒丁島。以撒丁島牧歌為例,它起源于撒丁島中部人煙稀少的山區,牧民們在勞作時模仿動物的聲音,用當地的方言隨性哼唱牧歌,而這種古老又樸實的歌唱藝術真實反映了當地社群以畜牧業為生的日常生活。

  通過已成功申請的6項非物質文化遺產以及正在申請的項目(比如阿西西復活節慶典),我們發現節日慶典、宗教儀式、歷史服裝游行、藝術、美食是貫穿這些非物質遺產項目的主題,而這些主題本身就是意大利文化中最為人所熟知的部分,通過參與這些重現歷史、生動形象的活動,人們能夠在對意大利文化原有了解的基礎上更深入、更直觀地感受和理解意大利非物質文化的特色和魅力。這些活動不僅僅吸引了來自各國游客的目光,把具有意大利特色的非物質文化推廣和傳播到了世界范圍,同時也加深了意大利民眾的身份認同感和歸屬感。另外,意大利的非物質文化遺產項目中有數項都涉及傳統手工藝,比如制琴工藝、木偶技藝、圣人裝置制作工藝、葡萄種植農業技術和披薩工藝。這些傳統手工藝原先都是在家族內部世代傳承下去的,即使有了新興技術的支持,這些民間的工匠們依然堅守傳統的工藝技術,以師傅教授學徒的方式把寶貴的手工藝完整地保留下來。近年來,為了延續和保護這些寶貴的技藝,在保存原有的劇院、工坊的同時,意大利也出現了培訓學校、展覽、博物館、無論是烹飪技術,還是農業技術,都受到越來越多的意大利當地和全國的關注,國家性的、地區性的、甚至民建自發的群體創建了不同規模的非物質文化遺產保護協會或機構。

  二、新媒體技術在意大利非物質文化遺產的傳播和保護中的體現

  新媒體是新的技術支撐體系下出現的媒體形態,如今,新媒體技術蓬勃發展,我們在新媒體環境下,借助數字技術和網絡技術,通過互聯網在各個終端上瀏覽和獲取各類信息。與新媒體技術不同,非物質文化遺產的形成往往都追溯到數百年以前,通過口傳心授的方式流傳至今,非物質文化遺產具有明顯的地域性,公共認知度并不高,獨有的口頭傳播方式也使完整系統的史料記載變得困難,尤其是在新媒體技術尚未出現和發展的時代。

  非物質文化遺產是一種“無形”的文化遺產,其核心是參與其實踐、表演、儀式、活動或掌握其傳統技術或工藝的人。一方面,非物質文化遺產激發了實踐某一藝術表演或節日慶典的群體強烈的文化認同感和身份歸屬感,增強了社會群體的凝聚力;另一方面,由于非物質文化遺產一般局限于特定的地區,使用特定的方言,比如意大利撒丁島牧歌,歌者吟唱的歌詞使用的是與標準意大利語差別很大的撒丁島方言,夾雜著模仿動物的聲音,給“外來人”的理解造成了阻礙,而撒丁島也因其偏遠的地理位置,形成了與亞平寧半島頗具差異的島嶼文化。利用新媒體技術,通過互聯網可以即刻縮短地域上的距離。在一篇關于非物質文化遺產網絡的研究中,意大利學者使用了電子化技術對意大利非物質文化遺產的網絡分布進行了分析。

  研究顯示,在意大利的網絡上共存在與非物質文化遺產相關的218個網絡節點和802個網絡鏈接,其中大約三分之一是由國家和國際網頁運營,而剩下的三分之二是由意大利各個大區(相當于中國行政劃分中的省級)、市級和鎮級機構運營。聯合國教科文組織委員會的意大利網站和文化部、的網站上設置了多項非物質文化遺產的超級鏈接,比如撒丁島牧歌,這兩個網站處于最主要、最中心的位置,也是設有最多相關網頁鏈接的載體;另外,研究表明許多撒丁島當地的網站上也有關于撒丁島牧歌的超級鏈接,也就是說除了國家機構的網站以外,非物質文化遺產所在的當地機構的網站承擔了大量的傳播和推廣工作。自2003年《保護非物質文化遺產公約》頒布以來,業余愛好者和專業學者,各類組織和機構、個體和團體,各種形式的組織都紛紛涌現,非物質文化遺產也出現在以民俗文化表演、人類學研究、手工藝制造和口頭文化為主題的網站上。

  推薦閱讀:《中國文化遺產》(雙月刊),主管單位:國家文物局,主辦單位:國家文物報社。

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